felixwaynew34

b.         評價自私基因理論

    基因為了獲得赓續的複製、延續生命，會作出自私的行為。自私的基因節制著其宿主(生物體)，是以導致生物體的自私行為，縱使有所為的利他行為追根究柢也照舊為本身好處思慮翻譯

[5] 《自私的基因》Richard Dawkins, 趙淑妙翻譯，全國文化，p136

[7] 《自私的基因》Richard Dawkins, 趙淑妙翻譯，世界文化，p153

                           ii.                由於近親彼此具有非常鄰近的基因，所以親戚之間的互利行為是基因擴大或延續同類的自利行為翻譯

    透過以上的摘要，我認為作者想要傳遞的觀點跟「倫理利己主義」是判然不同的，其相異點分述以下：

                             i.                在全部宇宙中，複製者是最根基的單元，是所有生命的主要動力；複製者是宇宙間任何能夠製造副本的器械翻譯而複製者具有的條件有三：長存性、生產力和拷貝忠厚度翻譯但，複製者的發源是無意偶爾的，是源於一些隨意碰撞的微小物體，它一旦出現，便可無限制地自我複製。另外，複製的進程不滿是完善的，且其成功與否取決於所處的情況翻譯[1]

                              i.               基因存在於不同個別當中，對於任何個別意圖複製它的行為，它都有可能從旁協助。換句話說，一些看來像是個別利它的行為，其實也是基因自私的結果。[6]

    毫無疑問，若純看上述的論證，會認為作者的確是一定倫理利己主義，然則當我把整本書都看完後卻不如許認為，以下是我對整本書作的摘要：

[6] 《自私的基因》Richard Dawkins翻譯社 趙淑妙翻譯，世界文化，p136

近代生物學所發現的基因是一個相當進步前輩的複製者，它靠著生物體而存在  (近似把生物體當成一個家)，而且依靠有性生殖得以延續生命，所以凡是生物體的行為都可以歸結到基因的節制上翻譯基因為了使本身「不朽」，將盡量的達成以下目的：

                              i.               利「己」的對像分歧—倫理利己主義的利基點是人類(生物體)，也就是說行為的沾恩者是人類自己；可是Richard Dawkins起點為「基因」，故行為的受惠是基因自己翻譯

在西方倫理學史上，有一個雖不流行但永久不乏撐持者的學說，那就是倫理利己主義翻譯所謂倫理的利己主義謂：每個人都該提昇自己的利益，某人們有義務去從事任何利於本身的事；換句話說，身為一個倫理利己主義者的道德性為準則，應當選擇對本身有益的行為。而動物學家Richard Dawkins在其著作《自私的基因》（The Selfish Gene）中，好巧不巧的許多說法撐持了倫理利己主義，但這是不是就意味著此書的作者對倫理利己主義的附和？照樣說另有目的？這是我希望釐清的部分之一翻譯另外，我也將對書中觸及道德或跟道德有關的觀念提出指摘。故以下正文略分兩大段落，一為「支持倫理利己主義的論證」，二為「評價道德相幹的說辭」翻譯

2、            正文

1.      支持倫理利己主義的論證：

[9] 《自私的基因》Richard Dawkins翻譯社 趙淑妙翻譯，全國文化，p212

一、            媒介

至於上述兩點孰為主要端賴生物環境而定，基因雖然說節制著生物體，但是它只是飾演程式的角色，意識將是最後下判斷的仲裁者。但不管如何，這兩項方針完全可以解釋生物各類行為，不論是利己或者利人，乃至是好人遍及的存在(或者說極壞、桀黠險惡者非大多半)，順著這些說法，生物體的行為、表示有可能自私亦可能不自私(饒恕、合作等)，但對基因來講都可視作自私的翻譯

Ø          完成「傳宗接代」